Los Doce Apóstoles

La Baraja de Cartas del Cristianismo

Una absurda  historia sobre ocupantes de un jardín, y de una serpiente, fábulas acerca de un lote de ficticios patriarcas hebreos, insostenibles tonterías sobre un a supuesta esclavitud en Egipto – y eso es solo para comenzar! Profecías arrancadas de “cuentos chinos” de adivinos difuntos hace tiempo, fragmentos y tramos de texto plagiados de leyendas populares, numerosas versiones nuevas y escenarios alternos plagiados en ambas direcciones y – he aquí! – los escribidores sacerdotales arriban a un nebuloso salvador universal. Alrededor de éste inexistente dios – hombre, mentes inventivas fabrican una pandilla de igualmente inexistentes discípulos. A estos nobles  personajes les son acordadas una colorida variedad de ficticias muertes, y sus extravagantes actos heroicos se supone que inspiran a generaciones de amorosos cristianos que sufren crueles persecuciones a manos de pérfidos emperadores romanos. Pero el bien triunfa sobre el mal. Constatino se hace al poder, y su despiadada ambición es convertida en un falso signo de aprobación de Dios. La brutal eliminación de la disidencia es transformada en una heroica lucha contra fuerzas diabólicas, y el despotismo papal en la fingida Amorosa Iglesia de Cristo. Finalmente, las mentes piadosas se cansan de la venalidad de la iglesia. En el fragmentado imperio de Cristo, los sacerdotales escribas regresan a la pureza de la fábula – y su pequeña propia porción del negocio de la santidad

 

Mártires para la Causa:  Aquellos “Sufrientes Discípulos”

“Habrían los discípulos sufrido y muerto por un salvador inventado?

Una de las hebras  de esparto que aun sostienen el endeble edificio de la cristiandad es el pretendido sufrimiento y cruel destino de sus originales apóstoles, los 12 discípulos seleccionados por el Señor en persona. Por su heroico, conmovedor sacrificio, estos personajes su corona del martirio y se unieron al Señor en el Cielo. Haciéndolo, inspiraron a generaciones de nobles cristianos, quienes finalmente enseñaron a los sanguinarios romanos los valores cristianos de compasión  y amor fraternal. Bueno, éste es el mito.

Aunque la crueldad y el humano sufrimiento han sido parte integral de la historia de la iglesia, los fanáticos de Cristo raramente han sido las víctimas inocentes. Más bien, han sido los cristianos quienes han bañado  su fe  en la sangre de otros.

NO hay evidencia probatoria  sobre la existencia de los 12 apóstoles, y absolutamente ninguna evidencia de la pintoresca variedad de muertes atribuidas a los mártires. La Biblia misma menciona la muerte de solo dos apóstoles, un James que fue condenado a muerte por Herodes Agrippa (véase James para una discusión de éste truculento personaje) y el desagradable Judas Iscariote (véase abajo), a quien le dan muerte varias veces, porque es el tipo malo.

Leyendas, o tradición exclusivamente, soñadas por las primitivas iglesias en su búsqueda de legitimidad y autoridad, proporcionaron las inspiradoras fábulas de heroicidad y martirio. La plétora de opuestos reclamos y de muertes alternativas, dan elocuente testimonio  de la invención al por mayor de los inexistentes compañeros del inexistente hombre – dios.

La Inventada Muerte de los Apóstoles

1. Pedro (también llamado Simón, Cephas) “Decapitado por Nerón? No, realmente no. Esta leyenda fue urdida a mediados del Siglo 2, por el papa Aniceto (156-166) cuando se vio enfrentado en conflicto con el venerable Policarpo de Esmirna. Policarpo había intentado ganar el argumento(sobre la fecha de Pascua) insistiendo que él hablaba con la autoridad del apóstol Juan. Es respuesta, Aniceto arguyó el apoyo de Pedro, y Pedro, príncipe de los apóstoles, ganó la partida. Textos del Siglo 2 llamados los “Clementinos”  habían convertido a Pedro en “el primer obispo de Roma”, y la inventiva del Siglo 3 le adjudicó un pontificado de 25 años – lo cual hace un tanto arriesgada la afirmación de que murió a manos de Nerón, pero vamos, ésta es la “tradición”. El Padre de la Iglesia Orígenes, del Siglo 3, se inventó un añadido lleno de color: Pedro,  sintiéndose indigno de ser crucificado como el Señor, seleccionó opción ‘B’, ser colgado al revés, con los pies hacia arriba! 2. Jaime, hijo de Zebedeo Actos 12.1,2 dice simplemente: “He aquí, por ese  tiempo, el rey  Herodes extendió sus manos para desconcertar a alguien de la iglesia. Y mató al hermano de Juan con la espada”. Posteriores leyendas añaden el verdaderamente extraordinario disparate  de que un oficial romano que vigilaba a Jaime, se convirtió súbitamente y decidió hacerse decapitar en su lugar! Aún posteriores leyendas colocan a Jaime recorriendo España septentrional, antes de regresar a ser muerto en Judea. 3. Juan, hijo de Zebedeo Este personaje tiene que ser mantenido vivo lo suficiente para ocuparse de María, dirigir la iglesia en Éfeso, escribir el libro de la Revelación (Apocalipsis) y escribir su propio evangelio. Tiene también que sobrevivir a ser hervido en aceite, y morir de muerte natural! 4. Andrés, hermano de Pedro La piadosa inventiva concede a Andrés una maravillosa carrera  que cubre desde Escitia hasta Grecia, de Asia Menor a Tracia. Este individuo, según parece, seleccionó opción ‘C’ en el menú de crucifixión: en una cruz en forma de X. Aparentemente, esto le permitió continuar predicando por dos días adicionales. 5. Felipe La fábula sitúa a éste individuo en Frigia, Cartago y Asia menor. El cuento de hadas lo hace figurar crucificado por un cónsul romano, por haber convertida a su esposa. Tal vez el festival de amor llegó un poco demasiado lejos? 6. Bartolomé (Natanael) Qué viajero – India, Persia, Armenia, Etiopía, y Arabia meridional! Milagrosamente logró hacerse crucificar, azotar vivo, y decapitar!, tanto en India como en Armenia. Impresionante récord. Aún después de muerto, sus fragmentos también viajaron: una iglesia de Roma reclama parte de su cadáver, pero la Canterbury del Siglo 11 tuvo un gran éxito comercial con uno de sus brazos!  Su emblema es un cuchillo volador. Fresco. 7. Mateo (Levi) Este personaje tiene que ser mantenido vivo hasta que escriba su evangelio – al menos veinte años después de la supuesta muerte de Cristo. Acreditado con 15 años en Jerusalén, luego sale en misión a Persia y Etiopía, y por supuesto, es martirizado en ambos lugares. Según la iconografía medieval, usaba anteojos, para mejor contar su plata de impuestos 8. Tomás Didimus (el Gemelo) Otro gran viajero, visto por todas partes, desde Partia hasta Kerala, India meridional. Fue una invención del Siglo 4, y apropiadamente, se le atribuyen dos martirios, uno en Persia y otro en la India. Hasta es enterrado en Siria para completar. Sin embargo, otro lugar final de descanso lo reclama, donde fue aclamado por los portugueses en el Siglo 16. Especialmente famoso por sus “dudas” Tomás inspiró una completa balsada de piadoso fraude: (en los Actos de Tomás figura construyendo un palacio para un rey de la India, cómo les parece), además del Apocalipsis de Tomás, el Evangelio de Tomás, y el Evangelio de Tomás para Niños. Ahora, tiene aún alguna duda? 9. Jaime, hijo de Aphaeus Los creadores de mitos realmente hicieron el máximo por éste individuo. Arrojado desde el tope del templo, de una altura de 30 metros, por los “escribas y fariseos”, sobrevivió solo para ser lapidado, su cerebro aplastado con un garrote y su cuerpo aserrado en pedazos – todo esto a la edad de 90 años! 10. Jude/Tadeo/Lebbaeus/Daddaeus Ya sea una seria paliza, o crucifixión para éste confundido individuo, en la ciudad de Odessa o Persia. Aparentemente su club de admiradores sufre mucho porque su nombre se parece tanto al de Judas. 11. Simón el Cananita/el Zelote. La inventiva llegó tarde para éste. Cuando llegó, fue una belleza – crucifixión en Persia y también en Inglaterra, a miles de kilómetros de distancia. Logró también predicar en África. Algo digno de verse. 12. . Matías La fantasía envía a éste a Siria, Capadocia, las costas del mar Caspio y la “La Ciudad de los Caníbales” (Actos de Andrés y Matías). Muerte por incineración. También, muerte en Jerusalén por lapidación – y decapitación. Realmente, apenas completa el número, algunas veces confundiéndose con Mateo o excluido, para hacer lugar a Pablo en “los doce”. 13. Judas, hijo de Jaime Nada aún. Se siente inspirado? 14. Levi, hijo de Alphaeus Todavía no. Marco (Juan Marco) Aunque ni Clemente de Alejandría (?153 – 215) ni Orígenes de Alejandría parecen haberlo notado, Eusebio de Cesarea (c.263 – 339) transmite la noticia de que el apóstol Marco fue “primer obispo” de Alejandría, y murió martirizado en “el octavo año de Nerón”. Esto correspondería a 61 AD – haciendo aparecer al apóstol muerto antes de la muerte de Pedro, cuyas memorias Marco se supone haber escrito como el evangelio de Marco. “Arrastrado hasta morir, o tal vez no. Sus huesos, bueno los huesos de alguien – fueron a dar a Venecia en el Siglo 9. Lucas “Colgado de un olivo” . O “vivió has sus 84 años y falleció soltero”. Restos reclamados por Papua y Constantinopla. Pablo Decapitado por Nerón“. No, no realmente,pero la leyenda nos dice que compartió la misma suerte con Pedro, aún muriendo el mismo día. Piadosos novelones románticos garabateados entre los Siglos 2 y 4 – Actos de Pablo, el Apocalipsis de Pablo, el Martirio de de Paulo y los actos de Pablo y Tecla,-  proporcionan cuanta fabulosa tontería que pudiera desearse. Múltiple Muertes – un motivo bíblico para asegurarse de que los malos son REALMENTE malos. Lass cuatro diversas maneras del Rey Saúl: 1 Samuel dice (31.4) que Saúltomó una espada y se lanzó sobre ella. 2 Samuel (1:2-10) dice que Saúl, a solicitud suya, fue muerto por un Amalecita. Ah, más tarde, en 2 Samuel (21:12) leemos que Saúl fue muerto por los Filisteos enGilboa. Pero luego en Crónicas (10:13-14, nos enteramos que Saúl fue muero por Dios! Judas Iscariote Este personaje aspecto desagradable se parece a Judas!

La Mútiple Muertes de Judas Iscariote –

Si lasa autoridades judías, con sus propios agentes, realmente hubieran querido arrestar a Jesús, guru capaz de convocar grandes multitudes, ellos ciertamente no hubieran necesitado contratar a un informador para identificar al carismático líder. Tampoco es de buen recibo que “los ricos” hubieran pagado (nada menos) que por un beso al condenado mesías, (Marco 14.44) El simbolismo teológico es tan aparente, como lo es la falsedad de la historia.

El mítico  “Judas” fue una creación Gentil / Helenística de comienzos del Siglo 2, y epónimo foco para el ant-judaísmo,  y el anti- semitismo dde la primera iglesia. “Iscariote” parecee haber sido tomado del nombre de un grupo rebelde llamados los Sicarii, asesinos judíos que utilizaban sicae (pequeñas dagas), y que fueron casi exterminados antes de la primera guerra judía.

Ignacio, al escribir sus epístolas en el 115, no mencionó a Judas Iscariote, pero tampoco hizo mención de ningún ‘discípulo’ (Pablo y Pedro son llamados ‘apóstoles’, esto es, misioneros – como él mismo.

Pero con una teológicamente necesaria traición judía, un ‘judío, o judíos’ el divino salvador pasa encuerpo y alma, a ser posesión de los Gentiles.

En su liquidación de Judas, el desafortunado traidor al Señor – cómo podría evitarlo, si había sido poseído por Satán?  - (Lucas 22.3) – los escritorzuelos cristianos  se entusiasman al respecto. Papias en el 130 echó la bola a rodar.

Judas, el Chivo Expiatorio A Principios del Siglo 2: “Judas caminó sobre la tierra como un terrible ejemplo de impiedad; su cuerpo se había hinchado en tal forma que no podía pasar por donde un carruaje lo hacía fácilmente, fue aplastado por el carruaje, de modo que sus intestinos se regaron”. Papias, ”Exposición de los Oráculos del Señor”, Libro II 2 fairytales que hicieron la edición final bíblica: Mateo 27:5 "Entonces él, arrojando las monedas en el Templo, salió y se ahorcó. " Actos 1:18 “Ahora éste hombre adquirió un terreno con el pago de su iniquidad, y cayendo de cara, estalló por la cintura, y sus entrañas brotaron”. Embellecimiento del Siglo 4: “Judas fue un ejemplo ambulante de impiedad en éste mundo….porque sus párpados, dicen, estaban tan hinchados, que no podía ver la luz, y no se le podían ver los ojos… cuando hacía del cuerpo salían pus y gusanos de todo su cuerpo, para su vergüenza. Luego de mucha agonía y castigo, dicen, finalmente murió en su propia casa, y a causa del olor, la zona es desierta e inhabitable hasta hoy; de hecho, nadie puede pasar por ese lugar sin taparse la nariz, tan grande fue la descarga de su cuerpo, y tanto se extendió sobre el terreno." Papias, “Exposición de los Oráculos del Señor”, como aparece en pollinaris de Laodicea, sacerdote y cuentista cristiano.

 

Iglesia de Sombras

Luego de las “muertes” de los Apóstoles, ni siquiera los historiadores de la iglesia ofrecen grandes figuras misioneras (hacen un débil intento con Ignacio). El espacio de más de 200 años es colmado por una iglesia anónima y de las sombras.

Retrospectivamente, dicho espacio fue llenado por “cristianos sufrientes” – una falacia , inventada por la iglesia triunfante para su mayor gloria, elaborada minuciosamente por las mentes afiebradas de los religiosos mediovales, y perpetuada en nuestros tiempos por estudios de Holliwood.

Los propagandistas inventan una historia extravagante en la cual ‘la sangre de los mártires se convierte en la semilla de la iglesia”;
Hablan de un continuo progreso, primero en secreto, luego abiertamente, en el cual valientes, piadosos, humildes y nobles seguidores de Cristo, se enfrentan tanto a leones rugientes, como a emperadores sadistas. Por su sumisión al sufrimiento con un semplante divinamente inspirado – aparentemente – ganan primero el respeto, y luegoel corazón del cruel mundo pagano.

Quien persiguió a quién?

A lo largo de tres siglos, una puñado de cristianos ‘máretires’ pueden ser citados para algunos pocos lugares. Su número, lejos de respaldar cualquier persecución generalizaa o sostenida, en los primeros tiempos, no es más dde la que se esperaría en una fraternidad que, por el tiempo del golpe de Constantino, eran probablemente algunas decenas de miles, reclutados desproporcionadamente entre delincuentes y clases marginadas.

Persecución – La Santa Madre Iglesia inventa Heroicos Orígenes

La persecución general contra los cristianos tuvo lugar solamente cuando el Imperio Cristiano volvió su ferocidad contra los heréticos.

El Imperio Romano había durado más de mil años, y persiguió a lso cristianos por menos de doce años. El ‘Imperio Cristiano’ también duró más de mil años, y persiguió a los no- cristianos durante todos ellos.

 

El apostol Pablo y sus maravillas

Saulo de Tarso – ¿testigo de Jesús?

Se sabe por los Hechos que la posición temprana de San Pablo fue la de "Saulo, el perseguidor de los cristianos". No obstante, si Saulo realmente fue vigilante del Judaísmo ortodoxo, cuando la lapidación de Esteban, (Hechos 7.58-8.3), convirtiéndose en el principal  persecutor de los cristianos - nada menos – uno se pregunta donde estaba Saulo, poco antes, cuando un rabino radical llamado Jesúsestaba alborotando poblaciones y aldeas?

El papel de Saulo como policía religiosos no parece haberse activado hasta muy poco antes de la supuesta muerte del hombre-dios. Pero en sí mismo, esto sugiere que Jesus de Nazaret no tenía gran impacto. Después de todo, Saulo fue contemporáneo of Jesús e tiempo y lugar, criado en Jerusalén ("a los pies de Gamaliel" – Hechos 22.3) precisamente en la época en que Jesús estaba volteando las mesas de los cambistas en el templo,  y en general provocando a los Fariseos y Seduceos.

Saulo, como joven y exaltado religioso, ("sumamente celoso de las tradiciones” – Gálatas 1.14) ¿no se habría incorporado a las turbas para atacar y abuchear al Nazareno en persona? No habría sido un entusiasta testigo de la blasfemia de JC ante el  Sanedrín? Y donde se hallaba Saulo durante la "semana de pasión", ¿seguramente en Jerusalén con los otros fanáticos celebrando el más santo de los festivales? Y porqué no dice absolutamente nada de la crucifixión?

Paulo,  otro supuesto "testigo de Jesús", que tampoco oyó ni vio nada!

Dos Pablos  – Una Ilusión

El extraordinario misionero cristiano  y apóstol, San Pablo, no es mencionado en absoluto por los historiadores seculares de sus época (ni  Tácito, ni  Plinio, ni  Josefo, etc.) Aunque Paulo, supuestamente, se mezclaba con gobernadores provinciales y tenía audiencias con reyes y emperadores, ningún escriba estimó justificable mencionar estos hechos. La popular imagen del santo es selectivamente conformada a partir de dos fuentes: el Libro de Hechos  y las Epístolas que llevan su nombre. Pero las dos fuentes presentan dos radicalmente diferentes individuos y dos versiones totalmente divergentes. Los especialistas bíblicos, tan completamente familiarizados con los acertijos que surgen de que el relato propio de Pablo, y los que brotan de las epístolas, son incompatibles, pero lo atribuyen a  "misterio divino".  Reprimen el  pensamiento de que puedan estar reconociendo que el drama completo es un trabajo de ficción religiosa.

 Hechos

El Pablo de los Hechos es uno de los jugadores.  Su conversión en la carretera de Damasco es tan importante que es repetida tres veces (sonido y luz). De un anterior estado de error (como "Saulo", el perseguidor judío,) es llevado a un amoroso abrazo con la naciente iglesia.

Ahora parte de la hermandad, ("entrando y saliendo con ellos de Jerusalén " - 9.28), es "administrado" por los ancianos. Los discípulos "lo llevaron" de Damasco (9.25) y Barnabás "lo trajo” a los apóstoles (9.27). Lo "trajeron" a Cesarea y luego lo "mandaron a Tarso". Barnabás "lo regresó" a Antioquía (11.26) y luego con él fue “enviado" a Jerusalén relevación del hambre (11.30) – (para colmo, a Jerusalén, ciudad completamente desconocida para él mismo Paulo).

Eventualmente, los hermanos "enviaron a Paulo en su primera misión evangelizadora (13.4). como misionero, Paulo figura mucho en el mensaje colectivo:

"Y a medida que atravesaban las ciudades,  pronunciaban los decretos  porque hacerlo era  ordenado por los apóstoles y ancianos de Jerusalén. Y así fueron establecidas las iglesias" (Hechos16.4,5).

De Tesalónica, Paulo  es "enviado" a Berea por los hermanos (17.10). También es "enviado" vía marítima a Atenas (17.14,15). En Cenchrea, Paulo llega a tomar votos judíos ¡ y se afeita la cabeza! (18.18).

Aunque su nombre es citado en Hechos 177 times, "Paulo" nunca es nombrado con el título honorífico de  "apóstol". A lo más cerca que llega Hechos en conceder el título, es en  14.14 donde su nombre sigue al de Barnabás y se usa el plural. En todos los demás casos Paul figura como una entidad totalmente separada, e implícitamente subordinada a los apóstoles. El desaire es notorio, dado que los Hechos eran supuestamente escritos por Lucas, compañero y admirador de Paulo.

Epístolas

En dramático contraste, el Pablo de las Epístolas es un audaz altisonante, representando a nadie más que a sí mismo, sin dirección ajena. Es Pablo el que lleva la batuta. Pleno de su propia importancia, en todas sus cartas martilla a fondo que él es un apóstol y de que su nombramiento viene directamente del plano superior. Su "prueba" de esto es su propio éxito como misionero(e.g. 2 Corintios 2,3) – un argumento de dudoso mérito utilizado hasta el presente por las iglesias. Vean nuestro éxito! Tenemos que estar en lo cierto!

Paulo no hace referencia a la conversión en la  "Carretera de Damasco" ni a su origen en Tarso.  (Jerónimo reporta que Paulo es de Galilea!). Tampoco hace referencia a Chipre, ni a su encuentro con el mago rival, ni alude al edicto de Jaime sobre prohibiciones de alimentos y fornicación. Paulo, parece no deberle nada a nadie. Un matón de mal carácter, no prodiga atención alguna a aquellos que disienten de sus puntos de vista. Así, cuando pierde el soporte de Pedro y Barnabás sobre comer con los gentiles, Pablo rechaza a Pedro en público, y escribe que ha renegado por "miedo" y Barnabás ha sido  ingenuamente "arrastrado" (Gálatas 2.12,13).

El Improbable Paulo

Es curioso que ningún escrito rabínico de los siglos primero o segundo  ni siquiera mencionan algo acerca de  un estudiante renegado de Gamaliel  quien habiendo estudiad bajo el maestro y vigorosamente impuesto la ortodoxia en nombre de los altos sacerdotes, haya experimentado una visión que cambió su vida. Ni una palabra dicen los rabinos acerca de un avanzado pupilo quien "se echó a perder", un herético que despreció las prohibiciones del  Sabath, urgió a sus seguidores a desconocer las exasperantes regulaciones del judaísmo sobre la dieta, y declaró obsoleta la circuncisión. Con seguridad, ¿no habría tal renegado escapado a la atención de los escribas?

¿Qué tan factible es que Paulo realmente estudiara bajo el noble fariseo (Hechos 22.3)? Paulo claramente tenía dificultad con el idioma hebreo: todas sus referencias escriturales son tomadas de la versión Griega de las escrituras judías, el Septuagint.
¿Qué tan factible es que, como un hombre joven, Paulo – supuestamente ciudadano romano y de la helenizada diáspora – le nombraran  jefe policiaco de la ultra-ortodoxa Jerusalén? Y si Paulo  realmente  había conseguido tal posición, seguramente tendría asuntos más importantes que atender un minúsculo "Grupo de Jesús" en Damasco.. Se nos dice en Hechos que los apóstoles continuaron predicando en Jerusalén aún después de la muerte de Esteban, ("Todos se desperdigaron en el extranjero,... excepto los apóstoles." – Hechos 8.1,2). De manera que por qué Paulo no fue tras los dirigentes, más a la mano?

"Nada en sus cartas sugiere que Paulo tuviera ninguna posición oficial Ens. Tratamiento de los cristianos ... Por tanto, en contra de los que Lucas expresa, él no podría haber arrestado, torturado o aprisionado con el objetivo de  forzar a los cristianos a reconocer que habían sido engañados. " – Murphy O'Connor, Paul, History, p19

Dado que el Alto Consejo judío (el Sanedrín) no tenía autoridad para dar poder a un cazador de herejes para operar en la ciudad independiente de Damasco, el viaje por carretera de Paulo parece aún más improbable.

¿DE DONDE sacaron ellos sus ideas? Terremoto verdadero – capaz de más que "aflojar grilletes y abrir puertas ". Josefo – traicionado por y 'Juan’, selecciona como aliado al llamado 'Silas', y efectúa un escape milagroso! " Pero cuando Juan [de Gichala] llegó a la ciudad de Tiberíades, persuadió a los hombres a rebelarse contra mí... Un mensajero había llegado a mí enviado por Silas, a quien yo había hecho gobernador de Tiberíades ...Al recibir ésta carta de Silas, tomé 200 hombres conmigo , y viajé toda la noche ... Habiendo despachado los guardas que me rodeaban, , excepto uno, y 10 hombres armados que estaban con él, I intenté pronunciar un discurso a la multitud... Pero antes de que hablara ... para proveer mi propia seguridad, yescapar a mis enemigos allí... [Yo fui llevado a espaldas de un tal Herodes de Tiberiades y guiado por él bajé hasta el lago, donde tomé un barco, y lo abordé, y escapé de misenemigos inesperadamente, y llegué a Tarichese." – Josefo, Vida 17 "Pero Paulo pensó que no era bueno llevar a Juan con ellos, que tomaron camino de Pamfiilia ... Y Paulo escogió a Silas, y partieron, siendo recomendados por los hermanos a la gracia de Dios– Hechos 15.38,40" Y a medianoche Paulo y Silas oraron, y cantaron gracias a Dios : y los prisioneros los oyeron. Súbitamente ocurrió un gran terremoto, de modo que los cimientos de la cárcel fueron sacudidos: y todas las puertas se abrieron y las amarras de se aflojaron. El guardián de la prisión despertó de su sueño y viendo las puertas abiertas, desenvainó su espada, y se iba a suicidar, pensando que los presos hubieran escapado. Pero Paulo gritó con voz fuerte, diciendo, No se haga ningún daño, todos estamos aquí. Entonces pidió una luz, y saltó, y entró temblando y cayó a los pies de Paulo y Silas." – Hechos 16.25,29

¿Converso?

Qué tan factible es que Saul/Paul se convirtiera dentro del término de un año o dos de la crucifixión (Ireneo dice 18 meses)? Si realmente era un precoz fanático del judaísmo, y estaba totalmente libre de contacto con los deambulantes y milagrosos hechos del mismo hombre- dios– excepto por el enceguecedor "milagro" – de todo el mundo, ¿porqué iría a abrazar la herejía?

Los cuatro evangelios no mencionan, ni siquiera sugieren nada acerca de un apóstol pionero llamado Pablo. Hay también un curioso paralelo entre las palabras pretendidamente dichas por el celestial JC sobre la "persecución" al cegado Paulo ("Saulo, Saulo ... ") y la persecución de Dionisio contenida en la obra " Bacchae" – y ambas usan la palabra "goads" (aguijón, acicate).

Si Paulo (Saulo realmente hubiera apostatado hasta el punto de unirse o establecer una secta nueva, cómo es que los rabinos no anatematizaron su nombre? Para estar seguros, los judíos cristianos (Ebonitas) sí condenaron a Paulo y lo hicieron en los términos más ásperos, – sugiriendo hasta que él había sido a converso griego descontento, cuyo ardor había sido rechazado por la hija de los Altos Sacerdotes! (Epifanio, Panarion, 16). Pero eso fue durante el Siglo 2, mucho después de la vida y muerte del apóstol.

La "persecución" de la naciente iglesia parece un asunto extraordinariamente improbable porque una vez que Saulo, el "destructor de santos", se transforma en Paulo, el apóstol, y es ocultado por los hermanos e la seguridad de Cesárea y en su tierra natal de Tarso, la persecución abruptamente cesa. La "persecución" es enteramente un circo de un solo payaso.

" Si las iglesias hubieran descansado a través de toda Judea y Galilea y Samaria, y hubieran sido edificadas; y marchado en el temor del Señor, y la confianza del Espíritu Santo se multiplicaba." – 9:31

El entero Saúl pre-cristiano, "el azote de la iglesia " no tiene ningún sentido en la historia – pero tiene mucho en la teología. "El judío celoso ve la ve la luz de Jesús, y se vuelve cristiano." El propósito teológico es tan obvio como lo es de falsa la historieta.

"Judíos asesinos de Damasco

¿Qué tan factible es la huída de Paulo "en canastilla" de la ciudad de Damasco (Hechos 9.25)? Típicamente, las canastas izadas por medio de cuerdas son utilizadas en las viviendas, para comprar pan a vendedores callejeros, bajando primero la canasta con el dinero y levantándola luego con el pan. ¿Pero canastas como para personas? Porqué no podía Paulo simplemente asirse de la cuerda y bajarse como una persona normal?

¿Y de quien estaba Paulo escapando? Según su “propio” testimonio, (2 Corintios 11.32,33) se trataba del “gobernador bajo el rey Aretas". Aretas IV fue el monarca Nabateo que reinó en un vasto territorio desde la capital de Petra, aunque Paulo no explica porqué estaba persiguiéndolo.

Hechos, consistente con su hostilidad contra "los judíos", nos dice que eran el intento asesino (Hechos 9.23,24). Porqué eran asesinos los judíos? Cualquier reputación que Paulo pudiera tener entre los judíos de Damasco sería la de promotor por la fuerza del judaísmo, no como cristiano herético. La débil explicación ofrecida por Hechos es la de que el converso Saúl había "confundido" a los judíos en la sinagoga con su Cristo. Aparentemente, eso fue causa suficiente para ellos organizar un intento de asesinato y vigilar las puertas de la ciudad (había al menos siete puertas) "día y noche" – una inversión considerable de personal. O'Connor hace la siguiente pregunta razonable:

"Porqué debieran los judíos vigilar cuando habría sido perfectamente fácil hallar dónde se hallaba Paulo donde vivía, y organizar allí un “accidente”?" – O'Connor (A Critical Life, p6).

Enfrentado con tal hostilidad por sus antiguos co-religionistas, qué tan plausible es que Paulo, habiendo justamente experimentado tan radical conversión, en lugar de unirse a los compañeros fieles de su nuevo Señor, se fuera para "Arabia" por tres años – una "Arabia" que justamente lo había sacado de Damasco?!

¿No habría buscado seguridad junto a sus compañeros cristianos? Seguramente habría deseado hablar con la madre aún viva de su Salvador, visitar los lugares donde Jesús llevó a cabo sus milagros, pisar el sendero hacia el Calvario y meditar en el lugar donde su Señor sufrió la pasión. (Podría ser que Paulo NO hace ninguna de estas cosas, simplemente porque el nacimiento de la virgen, los hechos milagrosos, y la crucifixión milagrosa no habían aún sido añadidos a la historia??!!)

¿De DONDE provinieron sus ideas? La circuncisión NO es necesaria – dice Josefo! " En ese tiempo fue que dos grandes hombres, quienes estaban bajo la jurisdicción del rey Agrippa, vinieron a mí provenientes de la región de Trachonius, trayendo sus caballos y sus armas, y también su dinero. Y cuando los judíos pretendieron obligarlos a circuncidarse, si iban a permanecer entre ellos, Yo no permití que los forzaran. "Todos debemos adorar a Dios de acuerdo a nuestras inclinaciones, y no ser obligados por la fuerza; y que estos hombres, quienes habían huido y llegado a nosotros buscando protección, no debieran ser tratados como para arrepentirse de haber venido." – Josefo, Vida 23 "Ciertos hombres venidos de Judea enseñaron a los hermanos, y dijeron: Amenos que seáis circuncidados a la manera de Moisés, no podréis salvaros. Y luego de que dialogaron, Jaime respondió ... Cualquiera que sea mi sentencia, nosotros no interferimos en cuales Gentiles se inclinan a Dios." – Hechos 15.1,19

¿Concilio de Jerusalén?

Hechos 15 reporta que la prolongada “estadía” de Paulo en Antioquía, siguiente a su primer viaje evangelizador, es interrumpido por los "legalizadotes" de Judea quienes insistían que la salvación requería la circuncisión.

Los hermanos se alarman y Paulo y Barnabás son escogidos para dirigir una delegación ante Jerusalén para reunirse con los apóstoles y ancianos. La reunión es el famoso "Concilio de Jerusalén". Convencionalmente fechado entre 48 y 52 Hechos reporta una reunión armoniosa, con el primer tema fácilmente resuelto. Paulo deleita a los hermanos con historias de "milagros y maravillas" entre los gentiles (15.12) y Jaime define que en cuanto a circuncisión de los gentiles, “no les molestaremos"(15.19). De regreso en Antioquía, los hermanos se “regocijan” (15.32).

Sin embargo, el informe propio de Paulo sobre la reunión con "aquellos que parecían ser los más firmes" es muy distinto. Va a Jerusalén como resultado de se su propia "revelación" (Gálatas 2.2) y reporta lo que es realmente una confrontación.

Si realmente tuvo lugar un "Concejo de Jerusalén” en el cual Paulo ganó la partida en la discusión de si los gentiles debían circuncidarse, ¿porqué Paulo poco después personalmente circuncidó a Timoteo, un discípulo que halló en Lystra? (16.3) Para estar seguros, se nos dice que Timoteo era mitad judío, de manera que un argumento apologético arguye que era para "ganar aceptación" de parte de los judíos de la región, pero tal argumento presupone un desproporcionado conocimiento público acerca de los genitales del pobre Timoteo. (No se sugiere siquiera de que la opinión de Timoteo haya sido consultada!) Pero aún más curioso, es lo que Paulo mismo dice. Específicamente declara que no era Timoteo, sino su sino otro griego subordinado suyo Tito, quien no estaba circuncidado!

"Ni siquiera Tito, quien me acompañaba, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego. Este asunto se presentó porque algunos falsos hermanos se habían infiltrado entre nosotros para espiar sobre la libertad que tenemos en Cristo Jesús y esclavizarnos. “ – Gálatas 2.3,4.

"Falsos hermanos", "espías", tratando de esclavizar a Paulo y su grupo?!
Tanto amor, tanta hermandad cristiana.

¿Fundador de Iglesias?

Más rarezas existen. Paulo supuestamente estableció la iglesia de Éfeso, (Hechos 18.18ff; 19.5,7), gastando más tiempo con sus acólitos en esa ciudad que en cualquiera otra (tres meses la segunda misión, , tres años durante la tercera). Se nos aconseja creer que la primera y segunda "Cartas a los Corintios" fueron escritas en Éfeso, y que fue allí que Pablo recibió a los delegados de Corinto y presidió la primera que cristiana de libros (Hechos 19.19).

Fue sin embargo fue el apóstol Juan, estableciéndose en Éfeso luego de la crucifixión, quien siempre ha sido acreditado como fundador de la iglesia de Éfeso. A solicitud de Jesús mismo, la Virgen María había sido puesta al cuidado de de Juan, y parece que así habían viajado a Éfeso. Allí la Casa de María había sido construida por Juan con sus propias manos – una casa que existe todavía en el momento presente!

Se dice que Juan también fue maestro del venerable obispo Policarpo, en la cercana Esmirna. Mientras que la suerte última de María no fue soñada durante siglos, según Irene del Siglo 2 (citado por Eusebio, 23) Juan permaneció en Éfeso hasta tiempos del emperador Trajano, (98-117) y, según Dionisio de Alejandría, Siglo 3, tenía no solo una, sino dos tumbas en Éfeso.

Así la historia sostiene que Juan apóstol fue residente durante largo tiempo en la ciudad que evangelizó Paulo en su segundo viaje, supuesto "popularmente" como iniciado en el año 49.

No obstante, a causa del traslapo en tiempo y lugar, Paulo nunca conoció a María ni consultó con su colega apóstol Juan.. Curioso, es lo menos que se puede decir.

Exactamente qué sucede aquí: ignorancia mutua, patanería, hostilidad – en el corazón de la iglesia del amor?

Evidencias que Jesús Resucito

Helo aquí. La mejor evidencia para creer en Jesús resucitado.

Cinco anécdotas de “avistamientos” de Tercera mano !

Y usted pensó que la evidencia de los WMD era un tanto precaria….

“Juzgando por los evangelios, parecería que las actividades del recién resucitado Jesús  durante los cuarenta días siguientes incluyeron: un desayuno; uno y medio cenas; un breve encuentro en el cementerio (por cierto, sin ropas); dos caminatas a través del campo; al menos siete conversaciones….Resulta claro que los relatos de las escrituras acerca del período de seis semanas se contradicen unas con otras egregiamente con respecto al número de sitios de las apariciones de Jesús, quienes estaban presentes durante tales apariciones, y la fecha y localización de la ascensión al cielo.”

– T. Sheehan ( The First Coming, p95.7)

1 Corintios 15

Y que apareció a Cefas, y después a los doce.
Después apareció a más de quinientos hermanos juntos; de los cuales muchos viven aún, y otros son muertos.
Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles.
Y el postrero de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.

Juan 20

Y dijéronle: Mujer, ¿por qué lloras? Díceles: Porque se han llevado a mi Señor, y no se dónde le han puesto.
Y como hubo dicho esto, volvióse atrás, y vio a Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús.
Dícele Jesús: Mujer, ¿por qué lloras? ¿a quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, dícele: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré.
Dícele Jesús: ¡María! Volviéndose ella, dícele: ¡Rabboni! que quiere decir, Maestro.
Dícele Jesús: No me toques: porque aun no he subido a mi Padre: mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.
Fue María Magdalena dando las nuevas a los discípulos de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas.
Y como fue tarde aquel día, el primero de la semana, y estando las puertas cerradas donde los discípulos estaban juntos por miedo de los Judíos, vino Jesús, y púsose en medio, y díjoles: Paz a vosotros.

Lucas 24

Y entre tanto que ellos hablaban estas cosas, él se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros.
Entonces ellos espantados y asombrados, pensaban que veían espíritu.
Mas él les dice: ¿Por qué estáis turbados, y suben pensamientos a vuestros corazones?
Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que el espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.
Y en diciendo esto, les mostró las manos y los pies.
Y no creyéndolo aún ellos de gozo, y maravillados, díjoles: ¿Tenéis aquí algo de comer?
Entonces ellos le presentaron parte de un pez asado, y un panal de miel.
Y él tomó, y comió delante de ellos.
Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.
Entonces les abrió el sentido, para que entendiesen las Escrituras;
Y díjoles: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día;
Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalén.
Y vosotros sois testigos de estas cosas.
Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros: mas vosotros asentad en la ciudad de Jerusalén, hasta que seais investidos de potencia de lo alto.
Y sacólos fuera hasta Bethania, y alzando sus manos, los bendijo.
Y aconteció que bendiciéndolos, se fue de ellos; y era llevado arriba al cielo.
Y ellos, después de haberle adorado, se volvieron a Jerusalén con gran gozo;
Y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo á Dios. Amén.   

Mateo 28

He aquí, Jesús les sale al encuentro, diciendo: Salve. Y ellas se llegaron y abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dice: No temáis: id, dad las nuevas á mis hermanos, para que vayan á Galilea, y allí me verán.

Y yendo ellas, he aquí unos de la guardia vinieron a la ciudad, y dieron aviso á los príncipes de los sacerdotes de todas las cosas que habían acontecido.

Mas los once discípulos se fueron á Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado.
Y como le vieron, le adoraron: mas algunos dudaban.
Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.

Marcos 16

Mas como Jesús resucitó por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente á María Magdalena, de la cual había echado siete demonios.
Yendo ella, lo hizo saber á los que habían estado con él, que estaban tristes y llorando.
Y ellos como oyeron que vivía, y que había sido visto de ella, no lo creyeron.
Mas después apareció en otra forma á dos de ellos que iban caminando, yendo al campo.
Y ellos fueron, y lo hicieron saber á los otros; y ni aun á ellos creyeron.
Finalmente se apareció á los once mismos, estando sentados á la mesa, y censuróles su incredulidad y dureza de corazón, que no hubiesen creído a los que le habían visto resucitado.

– BIBLIA ESPAÑOL REINA VALERA

Condenado, dice Obispo

“Si la resurrección de Jesús no puede ser creída excepto mediante la aceptación de las fantásticas descripciones  incluidas en los evangelios, entonces el cristianismo está condenado.

Porque esa visión de la resurrección no es creíble, y si esa es todo lo que hay, entonces el cristianismo, que depende de la autenticidad de la resurrección, tampoco es creíble."

Obispo John Shelby Spong (Resurrección: Mito o Realidad, p 238).

el circo siempre en la ciudad

Engañando a la Gente Sencilla por Medio de Truculencias

La supuesta “evidencia” de la existencia de Jesús, puede llenar muchas páginas. La $multi-millonaria INDUSTRIA DE LA RELIGIÓN, ha predeciblemente engrandecido a los defensores de la Fe.

Dos favoritos “Nacidos de Nuevo” son el pastor Lee Strobel – La Evidencia por Cristo -  y el ministro Josh McDowell – La Evidencia requiere un Veredicto. Ninguno de los dos pretende una imparcialidad científica. Más allá de una autoproclamada “terca objetividad “,  ellos presentan una reconocidamente parcializada y defensa de la causa evangélica.  Pero pese al  exagerado elogio apilado por la multinacional  Cristiandad S. A. , la evidencia que alegan se derrumba al ser examinada. La sofisticación y  embaucamiento engañan solo a los crédulos y desinformados – pero esa es justamente la esencia de la religión.

Los Apologistas no tienen en su poder artefactos secretos de Jesús, ningún guardado de memorias  secretas – aunque sí tienen aliados muy astutos en la industria fabricante de reliquias, así esto puede cambiar !  Así, la carpa del circo está llena de nada más substancial que subterfugios y lógica sospechosa. Lo que mantiene el conjunto entero, es el super pegamento universal, LA FE.

El desfile de engaño y bufonesca parafernalia podría ser algo risible y divertido, si no fuera porque  es el máximo de racionalidad a que llegan algunos cristianos. Líbrenos el cielo de que lleguen al poder en el gobierno.

En el preludio de la Edad Oscura, los Apologistas originales cristianos incurrían en similar debate seudo racional con los filósofos griegos, quienes inicialmente ignoraron a los cristianos, y posteriormente los satirizaron como tontos. Pero en menos de tres generaciones los cristianos estaban al mando del Imperio Romano, y las  burlas cesaron.

 1.   El Argumento:  “La Biblia dice”

Aunque parezca increíble, asombrosamente, el principal argumento de los Apologistas, apartándose de la lógica, para probar la existencia del héroe protagonista de su relato,  es  el relato mismo. A la Biblia se le concede el privilegio especial de confirmar su propia verdad. En el engañoso lenguaje religioso, es calificada como la  “única históricamente confiable”.  Es verdad, porque ella misma dice que es verdad.  Muy cómodo el argumento. (Tan cómodo, de hecho, que Mahoma lo adoptó en el Korán).

Pueden tales argucias ni remotamente justificarse si las escrituras dieran  cronologías precisas y verificables de personas, lugares  y eventos? No, en absoluto. Como cualquier libro de ficción, la Biblia establece una serie de (improbables) eventos, una plétora de nombres, y una masa de detalles incidentales de imposible comprobación, situados dentro de un escenario histórico conocido. La Judea Romana era sin duda real, la Jerusalén del primer siglo ciertamente existió (usted puede visitar sus ruinas). Pero cualquier trabajo de ficción históricahace referencia al mundo real. Una novela nunca deja de ser ficción, no importa qué tan “real” parezca.

El asunto es, caminó sobre el agua un carpintero santo, resucitó a los muertos, fue resucitado y subió a los Cielos?

Con todo el conjunto bíblico de verdades a medias, fantasías e historia enrevesada, definida como “evidencia histórica”, ha sido posible convocar un vasto número de “testigos” por el super-héroe. Otros personajes dentro de la fábula dan testimonio de la existencia del carpintero sagrado. Es como probar la existencia de Batman a partir del testimonio de Robin el joven maravilla.

Nacimiento divino? Contamos con el testimonio de Lucas sobre los pastores y ángeles (Lucas 2). Sin importar que Lucas escriba por lo menos 60 años después del supuesto nacimiento del hombre-dios (realmente, más de un siglo), se ofrece como testigo presencial  de una conversación supuestamente ocurrida  en un campo de ovejas.

Jesús convirtiendo agua en vino?  Por supuesto, tenemos al “apóstol Juan” como nuestro principal, de hecho,  único testigo, escribiendo aún después de que lo hizo “Lucas”, (Juan 2). Como máximo, Juan, como Lucas, escribieron lo que  oyeron contar, una generación después de los supuestos acontecimientos.

Y de quien disponemos para testificar acerca del mesiánico gran final, la resurrección? La evidencia sobre éste “Cristo resucitado” viene del testimonio de Pablo, acerca de 500 testigos no identificados,  avistamientos de los 12 apóstoles y de  él mismo (Corintios 15). Mateo en cambio cuenta con dos mujeres adoradoras de pies, y 11 discípulos  en una  falda montañosa. Marcos acude con 3 mujeres (María Magdalena,  María la madre de Jesús, y Salomé), 2 paseantes, y los 11, que habiendo ya comido (Marcos 16). Y finalmente Juan cita también a María Magdalena y los discípulos, con especial mención de Tomás el Incrédulo (Juan 20).

El punto esencial, el corazón mismo del malvado edificio del cristianismo, - el salvador resucitado- descansa escasamente en 500 palabras  escritas en un antiguo, inconexo y completamente desacreditado libro.

Posiblemente en éste punto se supusiera que todo pensamiento crítico debiera cesar, y que otro acólito se arrodillara en penitencia por haber puesto en duda la verdad revelada.

 2. El argumento de que “La creencia de Otros” constituye Evidencia

Habiendo invocado como “testigos” a los personajes tomados del relato mismo,  la sospechosa lógica prosigue llamando a otros adicionales, de la masa de  hermanos en la fe – bueno, algunos individuos aislados realmente.

Los antiguos cristianos mismos son presentados como “evidencia”. Así, los creencias de los Padres de la Iglesia, como Ignacio, obispo de Antioquía (50–115?) se convirtieron en el eje de la pretensión  del  Catolicismo Romano como amos del mundo. En una impresionante gira martirológica, la superestrella episcopal resulta sentenciada a enfrentarse a las fieras salvajes, por el  supuestamente vil emperador Trajano (en verdad, un gobernante reconocidamente benigno).

Se nos pide creer que, cuando todos los recursos de Roma estaban siendo dedicados a atender una guerra con Partia, el emperador iba a reservar la útil arena local para la ejecución de Ignacio, asignando una patrulla  para trasladar al cautivo hasta oriente y luego de regreso a Roma. El prolongado recorrido supuestamente le brindó la oportunidad de conocer y saludar a la pesada cristiana a todo lo largo del camino. Ignacio, (quien es bastante insistente acerca de su propio martirio), escribe 15 cartas de naturaleza realmente milagrosa. Están dirigidas a tales notabilidades como a la Virgen María, y un obispo nonato aún por la época de la muerte de Ignacio!

La importancia de las cartas no es su veracidad histórica, sino el dogma católico.  Ignacio es convertido en el altoparlante de la ortodoxia del Siglo IV, retrotraída a una fantasía proselitista del Siglo II. El obediente obispo hace advertencias acerca de toda clase de “herejías”, y exige estricta obediencia a los obispos.

En la fábula por la cual es nombrado obispo personalmente por los apóstoles, y luego él instruye al obispo Policarpo de Esmirna (fallecido en 166?), Ignacio es convertido en el eslabón perdido”  entre la fantástica leyenda Palestina, y la cruda realidad de la autoridad episcopal católica. El primer clérigo romano que se autodenominó obispo – Aniceto (156-166) - lo hizo de acuerdo con Policarpo.

Similarmente, Flavio Clemente (¿150–216) obispo de Alejandría, Justino (tan meritorio mártir que el adjetivo formó parte de su nombre), y el galo Irineo, son selectivamente citados, como si sus creencias tuvieran una especial cualidad para probar el nacimiento o muerte de alguien, un siglo o más anterior a su época.

Simplemente, la evidencia de creencia no constituye evidencia de realidad -  y si esa línea de argumento fuera válida, tendríamos que validar los 3000 o más años de existencia de las deidades egipcias e hindúes, y los casi igualmente perdurables dioses griegos y del norte de Europa!

El engaño continúa hasta el día de hoy, con el testimonio de  “expertos creyentes” exhibidos como evidencia de la existencia de un dios-hombre,  existencia cuestionada aún desde el Siglo II. Por supuesto, la validez del testimonio de los  expertos no creyentes, no parece aún próximo.

Evidencia de Creencia – Tumbas del Sagrado Ibis en Saqquara, Egipto Varios millones de aves momificadas dan testimonio de siglos de antigua creencia egipcia. Los ofrecimientos eran en honor del arquitecto real Imhotep, deificado como el dios griego de la medicina Asclepio.. Imagino que eso significa que Asclepio era real...

 3. El Argumento de los “ Sufridos Discípulos”

Este argumento realmente se gana el premio. Nuestro Apologista, conciente de que los no cristianos también tienen creencias, ahora inflan ésta falacia, inventando una “Iglesia Triunfante”, perpetuada por Hollywood. “Habrían los discípulos sufrido y muerto por un salvador inventado”?  Chocantes imágenes de apedreamientos, descabezamientos, bestias salvajes).

Este audaz disparate es destruido por completo por dos realidades independientes:

1. La gente sufre y muere cotidianamente por causas erróneas.

Se habrán ido los terroristas del 9/11 directo al cielo?    

Los paganos sí murieron a manos de los cristianos. Acaso prueba esto la existencia de Dionisio e Isis?

2. No existe evidencia de la existencia de los apóstoles, ni de un generalizado sufrimiento de los cristianos – esto es, hasta cuando el Imperio Cristiano desató su ferocidad contra los heréticos.

Paulo, por ejemplo, nunca se refiere a la ejecución de ningún apóstol, aunque esto no reduce el repetido cuento de la quemazón de cristianos perpetrada por Nerón.

No olvidemos, que en un solo día, en 1209, en Beziers en la región del Languedoc,  en el sur de Francia, murieron más cristianos a manos de otros cristianos, que en los 20 años del reinado del gran perseguidor Diocleciano el emperador romano, lo cual muestra gráficamente el salvajismo cristiano, más que el pagano. Uno puede matar, y hacerse matar, por una causa religiosa, con tranquilidad, y la gente comúnmente lo hace.

Muerte y asesinato inspirados en la religión no tienen valor probatorio.

 4. El argumento de “Demasiado Reciente para ser una Leyenda”

Brevemente, el argumento es como sigue: La creencia en JC y en su resurrección surgió casi de inmediato. No hubo tiempo suficiente  para que se hubiera desarrollado una leyenda acerca de una realidad menos dramática”  Los mitos, se dice, requieren generaciones para su desarrollo.  (Realmente?)  No tomó más que unos pocos días para que los militares norteamericanos y los medios periodísticos perfeccionaran la leyenda acerca de la suboficial Pfc Jessica Lynch, haciéndola aparecer como una versión femenina de Rambo. Afortunadamente, la franqueza subsiguiente de la supuesta heroína desmintió las falsificadas versiones.

Se nos dice que los testigos presenciales aún supervivientes habrían gritado “falso!” si los historiadores hubieran escrito falsedades – una versión imaginativa pero ridícula, implicando que en los guetos y “Scriptoriums” del Imperio de Oriente existiera un ejército de correctores literarios revisando los rabínicos escritos. Este argumento también introduce subrepticiamente el falso concepto de que los evangelios fueron escritos “temprano”, siendo la realidad que solamente aparecieron hacia mediados del Siglo II, cuando la totalidad de quienes vivieron en la primera mitad del Siglo I habían fallecido hace tiempo.

No obstante, la implicación es que dentro de una década o dos de la muerte de JC, “numerosos” cristianos tenían más o menos la misma convicción. “Seguro”, dice el argumento, “esto sería el  caso, solo si algo notable hubiera ocurrido?”

Falso.

Acordémonos:  estamos buscando evidencia acerca de JC. Lo cual no asume una fecha específica para la crucifixión de nuestro héroe, para luego contar hasta el tiempo en que comenzaron a haber cristianos. Nadie pone en duda que durante a fines del primer siglo, y comienzos del segundo, surgió una fe acerca de un hombre – dios mesiánico. Las leyendas son construcciones compuestas (colectivas?) a lo largo de muchas generaciones. Su surgimiento a partir de los muy reales sufrimientos de los judíos, y de los pobres del Imperio Romano constituye un estudio fascinante.

Insertar una arbitraria ventana de tiempo histórico (la supuesta vida de JC) dentro de este desarrollo, es un engaño.

Qué creían los primeros cristianos? Algunos contendores por la “verdad” Cristianos que NO creían en un Jesús humano: Docetistas: “Aparición de un hombre….” Valentinianos: “Resurrección desde  la ignorancia” Marcionitas:  2 Dioses, Jesús proyectado hacia abajo…” Maniqueos: “El espíritu no puede ser Atrapado…” Cristianos que creían en Jesús pero no en la Divinidad: Basilidianos: “Jesús no fue crucificado….” Ebionitas:  “Los judíos para Jesús,  Paulo es un herético…”

Lo que resulta sorprendente es la enorme variedad de cristianismos que proliferaron desde los primeros tiempos, y una creencia no generalizada en un Jesús humano o en uno resucitado.

La evidencia de la “existencia humana de Jesús, lejos de estar confirmada y existir unanimidad entre los primeros cristianos, fue motivo de feroces discordias.  Muchos cristianos entre los siglos primero y cuarto, NO creían en un Jesús de de carne y hueso; les era ofensivo de su particular interpretación de los divino.

Entre los que hablaron de un Jesús hombre entre los hombres, muchos  rechazaron la noción de que héroe habría sido un dios – una afirmación blasfema para cualquier monoteísta.                                    

La confusa noción de “verdadero Dios y verdadero Hombre” no fue formulada como “Confesión de Fe”  hasta el primer concilio de Antioquía, en el año 251AD, cuando le fue impuesta al mundo por medio de edictos imperiales romanos.

Lejos de compartir un núcleo central de creencias, los primeros cristianos abarcaron una amplia gama de opiniones, y esta variación continuó pese a la persecución conjunta ejercida por la iglesia y el estado sobre cualquier punto de vista no ortodoxo.

  5. La aplastante cantidad de documentación – Un falso Argumento

Este, realmente es un tosco garrote.

“Sabe usted, dice el apologista, hay solo una copia manuscrita de Las Guerras Gálicas”, y data el Siglo X? En cambio, hay más de 20.000 manuscritos de los evangelios, en varios idiomas, que datan del los siglos Sexto Doce. No PRUEBA esto la corrección del Nuevo Testamento?

La lógica es atroz – si una mentira se repite cien veces, acaso supera a una sola verdad? El punto realmente significativo qué tan pocos manuscritos cristianos – o aún retazos de los mismos – existen del tiempo anterior a que el culto cristiano se convirtiera en el culto oficial del imperio romano.

Bibliotecas completas de antigua sabiduría y erudición fueron quemadas por los cristianos. Durante siglos, por mandato de la iglesia, el único material de lectura fue la árida dieta de la bíblica fantasía.

Y los apologistas modernos tienen el atrevimiento de burlarse de la escasez de textos clásicos. Es como si los Nazis de la escasez se lamentaran de la escasez de libros judíos.

6. El Argumento  de los Lamentables Errores

La moderna ilustración expone los bárbaros disparates de la Biblia como nunca antes. Quienes escribieron los evangelios, hace 1800 años, nada sabían de ciencia ni de racionalidad. No podían anticipar las habilidades y comprensión que impugnarían su piadosa fantasía en el futuro.

En verdad, hasta hace poco, la Biblia era un libro prohibido, para todos excepto el clero. Dentro del vasto conjunto de sus sinsentidos, leída selectivamente en latín, o en griego, a un campesinado ignorante, quien podría detectar las miríadas de inconsistencias, contrasentidos y absurdidades ?

Ahora, por supuesto sabemos esto, y más.

Nada avergonzado, el Apologista audazmente convierte éste desastre a su favor. “Los errores obviamente confirman la esencia de verdad. Si los escritores hubieran deseado decir mentira, la habría dicho bien”

Nada de eso. Los escribientes eran timadores de su época – incapaces de anticipar el auge del alfabetismo, la impresoras, los computadores y el Internet.

7. El Argumento de la Falta de Historiadores Confiables

“OK”, dice el Apologista como  último recurso, si todo lo que usted dice es cierto, porqué no hay cantidades de académicos establecidos haciendo cola para impugnar el mito de Jesucristo?

A diferencia de los religiosos, quienes son generalistas de amplio espectro que se explayan sobre la vida, la muerte y la eternidad, los academicistas están crecientemente especializados, saben más y más acerca de menos y menos. Su avance personal y prestigio profesional proviene de pequeños progresos dentro de su estrecho ámbito de trabajo. Es entendible que prefieran no comentar sobre asuntos fuera de su área de conocimiento.

Dentro de los límites de sus propias disciplinas, los académicos ciertamente cuestionan los disparates bíblicos. Muchos de dichos cuestionamientos están incluidos en la presente recopilación de artículo, que han permitido demoler el mito sobre Jesús. Pocos se atreven a enfrentarse a la “Madre Iglesia” con sus $billones y millones de creyentes seguidores. Se requiere que otros, libres de las restricciones académicas, para ensamblar las mil y pico de evidencias en un solo bloque coherente.

Expresado lo anterior, que Jesús de Nazaret no existió a nivel histórico, no es una idea nueva, sino que ha sido aprobada por una minoría de académicos durante más de 200 años.

Las dudas acerca de la verdad literal acerca del hombre-dios fueron elevadas - no por laicos – sino por teólogos progresistas cuya razón prevaleció sobre su fe. Tristemente, el fundamentalismo invierte el proceso manteniéndolo patas arriba, con la fe dominando a la razón.

El Circo de Jesús Está Siempre en la Ciudad ... IRA USTED HOY???